中国当代易学泰斗—易学名家徐茂花女士传授怎样才能学好《易经》

　　中国当代易学泰斗—易学名家徐茂花女士传授怎样才能学好《易经》

　　《易经》是中华传统文化的瑰宝。经历了“焚书坑儒”的扼杀，遭受了“wg”冲击，易经星星之火依然倔强的傲立于世界东方，并已燃烧到世界各个国家，引起了追捧和学习的热潮。

　　中国当代易学泰斗，易学名家徐茂花(易名徐曼航)女士酷爱易学文化三十余年，走了不少弯路，终于在《八字命理学》《大六壬人事吉凶占卜学》《环境风水学》《八字姓名策划学《剖宫产、结婚等事项择日择时学》五大领域取得了比较深刻的理论性研究成果，具有传承中华传统文化的条件和能力，对如何才能学好《易经》文化有深刻体会和合理性指导建议.

　　要想学好易经，首先要知道易经是什么，易经表面上看是占卜学和预测学，其实易经还显示着哲学性理论，指导人类社会对各种问题的认知与其解决方法。易经是“拯救人类”的功臣，是科学的源泉，而不是迷信。易经是阴阳学，分哲学性和术数性两部分，首先选定学哲学性易经还是术数性易经，毕竟精力有限，易经又博大精深，学无止境，学习要主次分明，术业有专攻，忌眉毛胡子一把抓的乱学。

　　易经的哲学性理论包括唯物论理论、辩证法理论、认识性理论和价值观理论。易经的哲学性是阴阳五行学说的源泉，知晓阴阳属性生克之理，然后是六十四卦卦象和辞幺的学习。六十四卦的卦序、卦名、卦象、卦辞、爻序、爻辞、爻像、断爻以及其推演过程等方面的分析，从开始到结束都隐藏着深厚的哲学性，能指导进一步打开行进的思路

　　易经的术数性是占卜预测学，六壬是最古老神奇的占卜预测学。比较高端的预测学有四柱八字、六壬、奇门、太乙、六爻、梅花易数、风水学、姓名学。而六壬是最古老的预测学，与奇门、太乙合称三式，六壬是三式之首。奇门重视方位，古代用于排兵布阵，太乙有预测国运之能，故历代帝王为防止奇门和太乙到处流传，有意进行了多分支的分解、和有意篡改原有的奇门、太乙术数文化理论，致使奇门和太乙不但没有完整的流传下来的，而且太乙近乎完全失传。幸运的是大六壬被完整的保留着，因为六壬占卜人事，不牵扯军事国运。六壬分大六壬、中六壬、小六壬和六壬金口诀，大六壬又是六壬之首，其他都是分支。大六壬的四课和三传显示着人、事及物的现状，起因、发展、结局，是人的“故事和事故”开始至结束的过程，吉凶皆在其中，吉宜行，凶则止，“趋吉避凶”有大六壬一路“护行”为上策!

 

　　六壬和六爻都是预测人事，“学好大六壬，来人不用问”是六壬的高级境界，故六壬被誉为“人事王”之美称。

　　学六壬和六爻预测术要了解它们的区别，六壬和六爻的最大区别：

　　六壬和六爻，同是中华传统术数的两朵奇葩，但它们是两个完全不同的预测体系，在预测原理和起卦要求上，都有着很大的不同。

　　一、先说六爻：

　　六爻预测，又叫纳甲筮法，在中国十分普及，大部分求测者都知道这种占卜方法，六爻是通过三枚钱币摇卦，将求测意念外显成为卦象，再通过六爻占卜解卦的程序，将相关的信息解读出来，因此六爻预测术，好比是一台信息解码器，先将意念通过摇卦转化成卦象，再将卦象中隐藏的信息解读出来，这些信息包括过去的信息，也包括未来的信息。

　　二、再说六壬：

　　六壬远没有六爻普及，它是上古的三式绝学之一，其历史可以追溯到远古的黄帝时代，由于过于复杂的排课方法，以及过于庞大的理论体系，使得六壬成为及其难学难懂的预测术。

　　其预测原理也和六爻不同，六壬的四课三传，其实就是宇宙时空的全息变量模型，它认为任何事物的发生、发展、变化、结果。其实是一个整体的时空链条，在这根链条的任何一个时点，如果通过发问的方式来截取信息(人天交感)，都可以用六壬把整个链条恢复呈现，这就好比截取一段DNA就可以复制出完整的生物个体一样。

　　因此，六壬特别重视起课时间，六壬术语叫做“先锋门”，取到正确的时间是六壬预测准确的第一个前提条件，六壬术语叫做“正时”。

　　求测者如果用“正时”起课，从理论上来讲，预测准确率可以达到100%;如果是一个合格的六壬预测师来预测，准确率应该在90%以上。

　　那么，如何才能取到“正时”呢?其实很简单：

　　一、和求测事件有关的时间点，如果想到了相关的问题，都属于那个问题的“正时”;

　　任何一个和事件有关的时间点，如果恰恰想到了相关问题，那么此时间都可以提取出来，作为六壬预测的依据，这个是由六壬预测原理决定的。

　　我们说，任何事物都有其发生、发展、变化、结束的过程。而这些过程，总是在一定的时间、空间里发生的，因此，总能找得到和此事有关的时间。比如说：“求测：合伙开办的公司前景如何?”，这个问题的时间点就很容易提取。因为合伙开办公司，总要有人最早提议(提议时间)，总要签订合作协议(签协议时间)，总要拿营业执照(拿执照时间)等等。其中任何一个时间点，你如果想到了相关问题的话。那个时间都可以作为正时，来排出课象。

　　二、求测者忽然想问某个问题那个时间，也是“正时”。

　　请大家记住“忽然”这两个字，是在生活中忽然发生的，比如正和家人朋友聊天的时候，或者正在收听、收看新闻的时候，或者散步的时候，联想到了某事情，忽然很想知道此事情的相关情况，那么就可以把这个时间记录下来，这个就是正时。

　　三、“正时”绝不是坐在电脑面前，把算命论坛的网页打开，然后再想想自己有什么想问的问题的时间，切记!当你一旦有这种情况，就要尽量避免用六壬勉强求测。而应该好好想想现实生活中，和此问题有关的时间，并且最早想到此问题的时间究竟是什么时候。仔细回忆，越清晰越好。

　　如果实在想不起来，就请您到六爻版去摇卦预测吧，勉强用六壬起课来预测，无非是浪费求测者和预测师的时间，结果是根本不会准确的。

　　最后，关于“心诚则灵”的不同要求：

　　通过以上介绍，大家就知道六壬和六爻的区别了，两种预测想要准确，都讲究一个“心诚则灵”虽然如此，具体的要求还是有很大区别的，这是由两者的占卜原理决定的：

　　一、先说六爻：

　　起卦强调的是意念的集中性、清晰性，六爻起卦的要求是：1、起卦者必须要相信占卜不是封建迷信;2、起卦环境必须安静;3、起卦者在摇卦时必须精神集中等等。

　　二、再说六壬：

　　由于唯一强调的是取到正确的、原始的发问时间，因此对于求测者是否笃信占卜没有要求，而对时间的精确性有很高的要求，求测者想要不枉费精力的话，最好按以上文章的要求，提供真实、准确的发问时间;提供真实、准确的问题，如果做到了这两点，六壬将会给你一个令你叹服的准确预测!

　　注意六壬和六爻预测术主要是真对某一件人事的预测准确度高，对人一生运势的预测当属四柱八字命理学更能比较全面的了解人一生的格局高低、性格、财运、官运、婚姻、子女及自身后运如何等等。在一个真正的命理预测师面前，一个人的八字代表的此人的过去、现在和将来都已经是“历史了”。

　　“命里有时终须有，命里无时莫强求”，这是一句非常错误的俗语，它误导了多少爱好易学者和易经“大师们”的理解性。

　　“命里有时终须有”?不见得，这要看大运是否利有。如果命中有财，但是大运没有走助得财运，反而限制了财力，如何富有?又如命中有官，而大运走的是食伤制官，不但不利官职，还易工作不稳定，易惹官司防牢狱之灾。

　　“命里无时莫强求”?错!命里没有的就去大运里找，大运里没有的就去流年里找。如：命中无财，但大运走的是利得财的运，一运十年，连续十年利财，如果有两个或四个利财大运，不富都难。

　　批八字，要看大运流年，预测命中有无财?财大小?何时破财?何年利财?何时适合投资?何时投资必损?官运有无?有无官灾?何时升职?何时伤职?婚姻如何?何年婚姻危机?如何躲过婚姻危机?是否旺夫命?是否克夫命?男女八字合婚?学业考运?孩子是否适合学业?孩子适合何种职业?晚年如何?儿女是否有助力?……

　　财与官命中有无、大小还要看在何处，不是见者大小多少都一样。

　　常言讲：

　　一命二运三风水，

　　四积阴德五读书，

　　六名七相八敬神

　　这篇俗语严谨一下是：

　　一命二运三流年

　　风水姓名紧相连

　　积德读书是关键

　　敬天敬地敬人和

　　人一生都永远承受着先天和后天的影响：

　　【先天】就是人出生时形成的八字和八字降落地的风水。八字的第一位就是属相，也就是出生时的流年。“一命二运三风水”，更应该是由“一命二运三流年”体现的人，也是真正的“先天”。而这时的风水是由先天降落到“地”形成的风水，开始了对“后天”的影响，这时的风水主要是家的环境和父母素养。

　　八字命运相同，风水和家庭因素就是起跑线;风水和家庭因素相同，八字命运就是起跑线。有些命运的终点达不到某些命运的起点，虽然差距永远有，但是八字命运是首要。

　　【后天】第一是人与命运所在地的风水;第二是人的名字，名字紧跟着“先天”的命运和风水，所以是“一命二运三流年，风水姓名紧相连”。而“积德读书是关键”就是后天学习做人做事。“敬天敬地敬人和”是要求人人都要与天地自然界和谐相处。

　　人的八字命运是易经预测学的根基，人出生后的第一声大哭就客观的接受了当时当地宇宙能量给予的“天机”。人首先要“落地”，就是要有一种环境风水接收并影响着此八字命运，紧接着就是起名，名字是人一生的“咒语”，而名字咒语的特性特需要适合本人八字命运的喜用神，因为名字会极大的影响着人的一生。社会上流传什么学习手机号码算命多神准，改变手机号码就能改变命运，纯属无稽之谈，偷换概念，本末倒置这不是易学范围，是骗子骗钱的文字游戏工具。

　　八字命运在医学发达的现在完全可以人为“造命”，即剖宫产择吉日吉时得“好命”，这是易经最大价值之一!是人与自然最佳的和谐优生，学好八字命运的批断预测就掌握了人造八字的“天机”，价值几何?

　　学东西要抓重点，忌眉毛胡子一把抓。现时流行手机号码等预测吉凶，忽悠人们改变手机号码就能改变命运之说是借用“吸引力法则”及“磁场定律”来混淆概念。磁场具有吸引力八字命运就是人生的最大磁场，八字是磁力点，所有其他都是围绕命运而行的吸引，八字是花朵 引来的一定是蜜蜂蝴蝶，赶走蜜蜂蝴蝶，它们还会自己飞回来;八字命运是垃圾，捉来蝴蝶蜜蜂，也改变不了垃圾的本质，而招来的必是苍蝇蚊子。

　　学习易经，靠买十本八本的易学书籍，就是背的滚瓜烂熟也很难学会。有些人即使“祖传”也可能在易经门口内外溜达，走不到院子中间，更别说登“大雅之堂”了。易经没有一本书具有完整性理论传授，都是各说各话，各论各理。有些书的真理性零星存在着，而多数书籍是胡说八道瞎编乱造型。有的书很厚，读完只总结出一句话，人家围绕着这一句话绕来绕去的繁琐叙说，可能作者把自己也绕进“沼泽里”了，别人更不可能学到真东西。

　　易经的环境学解读的风水能决定人生是不争的事实，真传一句话，风水门派太多太杂，其实就是一句话“形峦为前，理气为后，前呼后应，前后阴阳同系异性为上佳风水”。

　　阳宅风水注重室内外联动，地气宜放之处破宫有喜，地气宜固闭之处破宫有凶。家庭的稳定，财力的助气与破气，官气的护损，文昌气的来去，身体疾病的破气之处，癌症的家园位置，官灾车祸居东方，抑郁自杀本西南等等阳宅风水早知早“救”方为上!

　　阴宅风水尤其注重形峦与理气的合理布局，只重视形峦，理气相背非好地，同样只重视理气，形峦不助气散福飞，有气方利后。

　　风水又分理性风水和人文风水。理性风水包括：形峦与理气风水、家居区域风水、家居室内外风水、阴宅风水;而人文风水包括：姓名、父母素养、上学时的师资力量、家庭经济状态，自我认知和努力等等。

　　环境风水是人的物质食粮，而姓名是人生的“精神”食粮，起名需要扶持八字中的喜用神，而不是缺啥补啥，要重视姓氏的季节性来源，忌看网评分数高低。“姓”是名字的前提，不懂或忽略姓的特性都是不可取的，“名字”有助命提运应姓之功，个人名字是最忠诚者，与人生死永相随，是墓碑上的主体。墓碑上刻有的内容才是真正属于自己的东西。而公司名字更重要，它影响一群人的利益，公司名字要按投资人八字的喜用神取用，好的公司名字有利财、利官、利人脉、利长久发展。

　　名字由八字命运而起，必须懂八字的属性，知八字金木水火土五行力量的大小、强弱、喜用、忌神、干湿、寒暖、上下、干支、内外、远近、排列顺序等等都要了解透，判断准才能以命造起名。

　　第一是乳名影响人生的幼儿时期，它是幼丫，是“药引”;第二是学名影响人的一生，第三是艺名、书名、笔名、易名、职业名、微信名、名号等都有对人运势的影响。又“性格决定命运”，“风水决定命运”，实地它们之间是相辅相成的，即由八字可知人的性格，也可知阴宅环境风水的大概(一般由长子八字可知)

　　易经特有的神秘力量诱发着太多人想探知其奥秘的强烈欲望。要想学好易经不能只靠喜欢，必须要热爱易学，还要具备高质量的易学悟性，能刻苦学习，持之以恒。最好有幸遇“名(明)师”带路，少走弯路。 再是最好有一个或二个易学同行相互交流学习来加深印象，提高学习质量。

　　在十几年前就兴起了易学类培训班，大量的易学爱好者背起书包踏入了培训班的课堂，历经十几年的洗礼，聪明的学员回头发现自己学来的东西没有理论支撑，非常的谬误和浅薄，口诀式背诵的东西特别多，容易进入玩文字游戏的预测方式，连自己的命运都搞不明白，怎么给别人做预测。

　　易经是中华民族的瑰宝，传承真正合理的理论性易经文化是对人类生存于自然界有百利无一害!